Histoire du Pentagramme

Le pentagramme, ou étoile à cinq branches, est l'un des symboles les plus employés par les sorciers et mages, qui l'utilisent généralement comme symbole de leurs croyances. Il s'est, de nos jours, si largement développé qu'on le retrouve sur de nombreux outils magiques, sur les autels, etc, sous différentes formes : plaques de bois ou de métal, gravé dans les outils, bijoux, représentations diverses sur les textiles... Ndlt : Beaucoup de gens, de nos jours, confondent pentacle et pentagramme. Le pentagramme est une étoile à cinq branches, tandis que le pentacle est un pentagramme entouré d'un cercle.

La raison pour laquelle le pentagramme est considéré comme LE symbole magique est parce que ses 5 pointes représentent généralement les 4 Eléments de la Vie (Eau, Terre, Air et Feu), plus l'Esprit (ou Ether/Aether), l'invisible, ce qui se cache au-delà et la source du pouvoir occulte. Pour cette raison, le pentagramme est tout d'abord représenté avec la pointe en haut, celle-ci représentant l'Esprit présidant au dessus des 4 autres : C'est l'Esprit régissant le monde de la Matière, l'Esprit au dessus de l'homme. Dans le pentacle, le cercle entourant l'étoile à cinq branches symbolise l'univers, ou l'Oeuf Cosmique (celui-ci représente symboliquement le germe contenant l'univers en puissance. Il symbolise le cyclisme de la nature, la possibilité de renaissance cyclique du monde.) L'éclosion de l'œuf donne naissance à l'Univers. Symboliquement, le pentacle représente également le fait que l'homme se trouve dans le microcosme (petit monde, à son échelle), au sein du macrocosme (l'univers, considéré comme un tout). Il nous mène à la recherche de la spiritualité, de l'invisible : l'Esprit est au delà de l'Homme, il était là bien avant, il gouverne. Lorsqu'il est inversé, en revanche, le pentacle représente toujours le microcosme et le macrocosme, mais il appuie d'avantage la symbolique que l'Homme se place avant l'esprit : il recherche la prédominance de la Matière sur l'Esprit, induisant la perte des Mystères dans notre conquête du monde. Mais ce n'est que plus tard que ce symbole a été pris en compte.

La Nature elle même nous offre des pentagrammes naturels. La pomme, par exemple, a été considérée à travers l'histoire comme la représentation sacrée de la Déesse. Dans la mythologie moderne, la pomme a été associée à l'Arbre de la Connaissance, sur lequel Eve a cueilli la pomme et l'a mangée. La raison pour laquelle la pomme est devenue le symbole associé à la Déesse se devine lorsque l'on coupe le fruit en deux, dans le sens horizontal : Caché au coeur de la pomme se trouve un pentagramme naturel. C'est le symbole associé à la Déesse Korê ("Core", en anglais, signifie "Coeur"), la Déesse Vierge des terres cultivées, mère de Déméter. Tout comme le coeur de Kore a été dissimulé dans la Terre Mère (Déméter), le pentacle a été dissimulé au coeur de la pomme.

Le pentagramme a longtemps été associé à de nombreuses croyances et tradition : Wicca, sorcellerie, magie... C'est la représentation graphique d'une étoile la plus simple qui puisse être dessinée d'un seul trait. On l'appelle parfois aussi le "noeud sans fin" à cause de cela justement : le pentagramme peut être dessiné sans lever le stylo de la feuille tout en requiérant une certaine concentration et une certaine attention pour dessiner une figure géométriquement correcte. D'autres appellations se sont développées un peu partout dans le monde, telles que la "Croix du Lutin", "le Pentalpha" (voir plus bas), "le Pied de la Sorcière", "l'Étoile du Démon", "le Pied du Druide" et "le Sceau de Salomon" (qu'il est plus approprié de caractériser par un hexagramme).

On a longtemps cru que le pentagramme était un puissant gardien contre le mal et les entités néfastes, mais également un symbole de protection efficace et il était également parfois porté pour apporter à son possesseur un peu de joie. Une vieille chanson populaire nommée en anglais "Green Grow the Rushes-O!" fait allusion à la fonction du pentagramme, que l'on retrouvait parfois dessiné ou gravé sur les portes et les fenêtres : "Five is the symbol at your door." ("cinq est le symbole à ta porte"). Représenté sur les maisons, servait effectivement de "bouclier" contre le mal.

Le pouvoir et les différents sens que l'on a pu donner au pentagramme ont évolué au fil du temps. Aujourd'hui, c'est un symbole très répandu utilisé par les wiccans et les néo-païens, avec beaucoup de symbolismes, bien que la majorité d'entre eux semblent être d'origine assez récente (voir plus bas). Que ce soit le cas ou non, le pentagramme a été utilisé dans de nombreuses situations à travers l'histoire :

L'utilisation connue la plus ancienne du pentagramme remonte à peu près à la période d'Uruk (Uruk est une ville de l'ancienne Mésopotamie, aujourd'hui nommée Warka, au sud de l'Irak), que l'on situe approximativement vers 3500 avant notre ère, ville dans laquelle on a retrouvé des représentations de ce symbole qui, associé à d'autres, ont marqué les débuts de l'évolution connue du langage scriptural. Plus tard, en Mésopotamie toujours, le pentagramme représentait, sur des gravures à l'eau forte, l'autorité royale qui s'étendait "aux quatre coins du monde". Parmi les Hébreux, le symbole a été associé à la notion de vérité et aux cinq livres du Pentateuque (les cinq premiers livres de l'Ancien testament ou de la Torah). On a quelque fois, bien que ce soit erroné, appelé le Sceau de Salomon de la même manière. Dans la Grèce antique, le pentacle était nommé "Pentalpha", composé géométriquement de cinq "A" entrelacés. A la différence des civilisations précédentes, les Grecs n'accordaient pas de symbolique spécifique aux lettres de l'alphabet, mais les formes de certaines d'entre elles sont devenues par la suite des symboles qui ont perduré jusqu'à nos jours, comme l'alpha et l'omega par exemple.

La géométrie du pentagramme et son rapport avec la métaphysique ont été étudiés par les Pythagoriciens (de Pythagore, 586-506 avant notre ère) qui ont estimé qu'il était symbole de perfection. De fil en aiguille, associé à d'autres figures géométriques, il s'est développé dans l'art post-hellénique et il n'est pas rare d'en retrouver des représentations dans certains temples. Réputé pour avoir voyagé à travers tout l'ancien monde, Pythagore était sans cesse à la recherche de nouveaux mystères à élucider, d'"écoles des mystères" dans lesquelles il était initié et il semble probable que ses expéditions l'aient mené jusqu'en Egypte, en Chaldée et aux frontières de l'Asie. Peut-être y a-t-il une corrélation entre son voyage là bas et la présence du pentagramme dans l'art tantrique également.

Pour les gnostiques, le pentagramme était nommé l'"Étoile Flamboyante" et il était, tout comme le croissant de Lune, un symbole se rapportant à la Magie et au Mystère du ciel nocturne. Pour les Druides, c'était un symbole de la Déesse et de la Divinité. En Egypte, on lui a attribué un rapport symbolique avec le concept des pyramides et de leurs formes si particulières. Les Celtes ont révéré le pentagramme comme étant un symbole associé à la déesse Morgane (ou la Fée Morgane). Quelques vieilles pièces Celtiques arborent également la figure d'un pentagramme sur l'une de leurs faces. Vous trouverez à cette adresse un exemple de monnaie sur laquelle on peut observer un pentagramme, ainsi que différentes informations très intéressantes au sujet de cette monnaie :

http://www.cgb.fr/monnaies/vso/v25/gb/monnaiesgb22ef.html . 

De même, de nombreux fossiles sont considéréspar les sorcières comme étant des objets extrêmement précieux et magiques car on y retrouve parfois la forme naturelle d'une étoile à cinq branches. Les Paléochrétiens ont attribué le pentagramme aux Cinq Blessures de Christ et depuis lors jusqu'aux temps médiévaux, c'était un symbole chrétien pourtant de moindre importance à leurs yeux. C'est la raison pour laquelle on en retrouve parfois, mais rarement, dans les architectures de certaines églises. Il y a à ce propos une très belle représentation de pentagramme sur l'un des vitraux de la cathédrale d'Exter, en Grande Bretagne.

Avant l'époque de l'inquisition et des bûchers de sorcières, aucune association "maléfique" n'était faite avec le pentagramme. Au contraire, sa forme suggérait une notion de vérité, de mysticisme religieux et d'oeuvre du Créateur. L'empereur Constantin I qui, après avoir obtenu l'aide militaire et religieuse de l'Eglise chrétienne dans sa conquête de l'Empire Romain, en 312 de notre ère, a ajouté le pentagramme, associé au le symbole chi-rho (une forme symbolique de la croix) à son sceau.

Représentation du Chi Rho

Pourtant, ce fut la croix (symbole de souffrance) d'avantage que le pentagramme (symbole de vérité) qui a été utilisé comme symbole de l'Eglise. Le festin annuel de l'Epiphanie, en célébrant la visite des trois rois Mages à l'enfant Jésus, aussi bien que la mission de l'Église d'apporter 'la vérité' aux Gentiles (fait référence aux tribus non-israélites ou aux nations dans la Bible) avait comme symbole un pentagramme bien que, de nos jours, celui-ci ait été changé en une étoile simple (l'Etoile de l'Epiphanie) en réaction à ll'utilisation néo-païenne du pentagramme et aux associations qui en ont été faites ultérieurement.

Dans la légende de Sire Gauvain et du Chevalier Vert, le pentagramme était le symbole de Sire Gauvain, gravé à l'or sur son bouclier, et symbolisait les cinq vertus chevaleresques : la générosité, la courtoisie, la chasteté, la chevalerie et la piété. Son but était d'honorer également la Déesse Morgane.

A l'époque médiévale, le "noeud sans fin" était un symbole de Vérité et représentait une protection contre les démons. Il était utilisé en tant qu'amulette de protection personnelle et protégeait également les fenêtres et les portes. Le pentagramme à l'endroit (la pointe vers le haut) représente également l'été et, dans l'autre sens, l'hiver. Les Templiers, un ordre monacal militaire fondé lors des Croisades, a obtenu richesses et proéminence des donations de ceux qui rejoignaient l'ordre et des trésors pillés en Terre Sainte. Le centre de l'ordre du Templiers aux alentours de Rennes et de Chartres, en France, est remarquable pour la presque parfaite formation en "pantacle" des montagnes qui l'entourent, que l'on retrouve sur plusieurs kilomètres aux alentours. Il est probable qu'une autre création d'un genre si parfait, fait aussi d'hexagrammes se soit fait dans la région, centrés dans ce pentagramme naturel, dans cette région où l'on trouve de nombreuses chapelles et temples. Il est clair, au vu des ruines de temples que les architectes et les maçons associés à l'Ordre étaient bien évidemment au courant de la géométrie du pentacle et de la divine proportion (or, dans le texte-souvent associé au divin), et ils incoporèrent ce mysticisme dans leurs plans.

Helas, tout l'Ordre des Templiers tomba sous l'avarice de l'Eglise et le fanatisme religieux de Louis IX, en 1303, sans oublier les temps noirs de l'Inquisition, des tortures, des faux témoignages et des bûchers, commença à envahir l'Europe comme une lente renaissance de la peste.

Au cours de la longue période de l'Inquisition, on a connu nombre de mensonges et de fausses accusations dans le but de venir à bout de l'"hérésie". L'Eglise s'est longtemps opposée au mal, créant parfois des figures maléfiques au travers de certains symboles qui n'étaient pourtant pas reliés à ce dernier à l'origine. Ainsi, on a pu voir le pentagramme accompagné d'une tête de chèvre ou de démon symboliser Baphomet. Les Templiers ont justement été accusés par l'Inquisition de le vénérer. A cette période, le meurtre par empoisonnement s'est également généralisé. Les puissantes herbes et les médicaments rapportés de l'Est pendant les Croisades étaient entrés dans les pharmacopées des guérisseurs et des sages-femmes : les sorcières... Le nombre de morts par empoisonnement grandissant on ainsi attiré l'attention des Dominicains de l'Inquisition sur les sorcières païennes qui, bien qu'officiellement chrétiennes, continuaient de croire en la Vieille Relion. Parmi elles se trouvaient donc les sages-femmes qui utilisaient couramment ces médicaments et drogues et qui en connaissaient les vertus médicinales.

Dans le panthéon des sorcières, d'autres Dieux tels que Pan se sont vus assimilés au Démon (concept chrétien) et le pentagramme, poutant jusqu'à présent symbole populaire de sécurité, pour la première fois dans l'histoire, s'est vu assimilé au "mal" et a été appelé le "Pied de la Sorcière". La Vieille Religion et ses symboles sont passés alors dans la clandestinité, par peur de la persécution de l'Église et, progressivement, ils y sont restés, se faisant silencieux et se perdant peu à peu aux yeux du peuple. Dans les sociétés secrètes faites d'artisans et d'intellectuels, loin de l'Eglise et de sa paranoïa, commença à se développer la science de l'Alchimie, amenant avec elle sa philosophie occulte et son symbolisme secret. Lors de l'émergeance de la Renaissance, les symboles graphiques et géométriques étaient à nouveau redevenus très importants. Le concept du microcosme de l'homme comme analogie au macrocosme, l'univers de l'Esprit et de la Matière, devinrent une part non négligeable de l'enseignement occulte occidental, tout comme il l'avait longtemps été dans les traditions orientales. "Tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas". Ainsi, le pentagramme, l'"étoile du Microcosme", symbolisa l'Homme dans le Microcosme en analogie avec le Macrocosme.

De même, le pentagramme à l'endroit ressemble à la position d'un homme dont les bras et les jambes seraient écartés (ndlt : Je vous renvoie à l'article rédigé à ce propos sur ce présent site) On en trouve une représentation dans le "Calendarium Naturale Magicum Perpetuum" de Tycho Brahe (1582) dans lequel on peut voir un corps humain dans cette position accompagné des lettres hébreuses pour "YHSVH", associé aux éléments. Une illustration attribuée à son contemporain Agripa (Henri Cornelius Agrippa de Nettesheim) comporte les mêmes proportions et montre les 5 planètes aux 5 branches de l'étoile et la lune en son centre, au niveau des parties génitales. A la même période, d'autres illustrations, dont celles de Robert Fludd ou encore de Léonard de Vinci montrent cette relation géométrique entre l'homme et l'univers.

Calendarium Naturale Magicum Perpetuum" par Tycho Brahe, 1582

Plus tard, le pentagramme est devenu le symbole de la relation entre la tête et les 4 membres, associée à l'Esprit (essence concentrée) et aux quatre éléments traditionnels. On parlera alors de l'esprit comme étant la Quintessence.

Dans la Franc-Maçonnerie, l'Homme comme microcosme était et est associé au Pentalpha dont nous parlions plus haut. Les propriétés géométriques et la structure du Noeud sans Fin étaient très appréciés et symboliquement associés aux 72 degrés du compas (l'emblème Maçonnique de vertu et de devoir). Les origines de la Franc-Maçonnerie sont assez floues et se sont perdues dans les méandres de l'Histoire, d'autant plus obscurcies par le Secret et l'hermétisme, mais on retrouve néanmoins des traces d'associations d'artisans, de rituels et de symbolismes connus seulement d'une petite minorité, et l'histoire du pentagramme a conservé le même genre de mystère. La branche féminine de la Franc-Maçonnerie utilise l'étoile à cinq branches ("l'Etoile de l'Est") comme leur emblème. Chaque pointe représente et commémore une héroïne issue de la tradition biblique.

Aucune illustration associant le pentagramme au mal n'apparaît réellement avant le dix-neuvième siècle. Eliphas Levi Zahed (le nom d'auteur d'Alphonse Louis Constant, un Abbé Catholique français défroqué) représente le pentagramme droit symbolisant l'homme microcosmique aux côté d'un autre pentagramme, inversé cette fois-ci, dans lequel est représenté la tête de la chèvre de Baphomet (rappelant ainsi la période moyen-âgeuse...) Cette illustration a mené au concept de dualité du pentagramme, à ses deux orientations, à savoir le "bien" et le "mal".

En réponse au rationalisme du 18e siècle est apparue au 19e siècle une réaction suite à la montée d'un nouveau mysticisme emprunt de références à la Sainte Kabbale, l'ancienne tradition orale Juive rattachant la cosmogonie de Dieu et de l'Univers à l'Homme et à ses vérités occultes. Il ne s'agit pas tant d'une religion que d'un système de compréhension basé sur le symbolisme et les interactions numériques et alphabétiques des mots et des concept : la Gematria (mot dérivé du grec signifiant "géométrie"). Eliphas Levi a ainsi contribué à l'apparition de nombreuses loges victoriennes enseignant la tradition occulte occidentale : l'Ordre Temporale Orientalis (O.T.O), l'Ordre Hermétique de la Golden Dawn (G.D), la Société Théosophique, les Rosicruciens (communauté de la Rose-Croix) et de nombreux autres, jusqu'à certaines nouvelles traditions Franc-Maçonnes. Il a également contribué à faire du Tarot bien plus qu'un jeu de bonne aventure bohémien : Le Tarot est, à cette époque, devenu un ensemble puissant d'images symboliques se rattachant de près à la Kabbale. Les travaux magiques au sein des ordres hermétiques ont assimilé le symbolisme élémental du pentagramme ainsi que celui de l'hexagramme et les ont intégrés à leurs rituels comme signe d'invocation ou de banissement, en respect avec les association traditionnelles élémentales. L'ordre de la Golden Dawn a beaucoup contribué à l'expansion de la tradition Kabbalistique dans le monde et lui a fait connaître sa période de gloire (de 1888 au début de la Première guerre Mondiale approximativement). Certaines idées et concepts philosophiques ont perduré jusqu'à nos jours, notamment grâce aux travaux d'écriture d'un certain nombre d'experts et d'adeptes, dont Aleister Crowley, considéré, avec Gerald Gardner, comme le fondateur de la sorcellerie moderne.

Dans les années 1940, Gerald Gardner, justement, a fait du pentagramme inversé le sigil du second degré d'initiation de son nouveau mouvement sorcier, qui sera plus tard nommé Wicca. Le pentagramme à l'endroit, quant à lui, sera la représentation du troisième degré d'initiation (un triangle pointé vers le bas étant le symbole du premier degré). Le pentagramme a alors trouvé sa place sur l'autel, ses pointes symbolisant les trois aspects de la Déesse ainsi que les deux aspects de Dieu. Les écrits de Gerald Gardner, initié par Dorothy Clutterbuck, et de son associée Doreen Valiente, ont apporté les bases de la sorcellerie moderne, la "Vieille Religion" se développant petit à petit au grand jour après des siècles de silence, en gardant à l'esprit que la représentation éronnée qu'on en avait fait par le passé avait apporté son lot de sagesse. La forme moderne de la Wicca était née.

Ce n'est pourtant pas avant la fin des années 1960 que le pentagramme est redevenu une amulette, un symbole digne d'être porté. En parallèle avec l'attraît grandissant de la population pour la sorcellerie et la Wicca, beaucoup de livres sur le sujet ont été publiés (dont certains romans). S'est alors développé un culte diabolique, the "Church of Satan" (l'Eglise de Satan), par Anton La Vey, adoptant le pentagramme d'Eliphas Levi, celui comportant la représentation de Baphomet, comme emblème. En réaction à cela, l'église Chrétienne associa au mal toute personne portant le pentagramme et condamna également le symbole lui-même. C'est un peu ce qui s'est passé aussi après-guerre avec la swastika.

La distinction entre pentagramme à l'endroit et pentagramme à l'envers est devenue encore plus marquée dans l'esprit des païens, et mena au concept de magie "blanche" et de magie "noire". Ceux ayant intégré le fort concept éthique wiccan, issu du Rede : "An it harm none, do what you will" ("fais ce que tu veux tant que tu ne fais de mal à personne) n'ont pas voulu se retrouver assimilés aux pratiquants du satanisme dont la philosophie était de croire en une domination de l'esprit par la matière (symbolisme du pentacle inversé). Dorénavant, et en dépit des différentes utilisations du pentagramme dans l'initiation gardnerienne, d'autres wiccans, notamment aux Etats Unis ou le fondamentalisme chrétien était particulièrement agressif envers ceux qui ne partagaient pas leurs opinions, se sont élevés contre l'utilisation du symbole, peu importait son usage. Il est triste de remarquer que, dans certaines traditions, l'utilisation même du pentagramme à l'endroit est signe de discriminations au sein même de la communauté païenne. Partout ailleurs, pour tous les autres, le pentagramme et le pentacle sont finalement devenus des symboles néo-païens et wiccans très ancrés, acquiérant encore beaucoup d'autres aspects mystiques parfois considérés aujourd'hui comme appartenant au folklore ancien.

L'ancienneté du pentagramme est donc certaine. Cependant, son sens et les interprétations que l'on a pu en faire ont évolué et se sont enrichies au fil du temps. Son utilisation dans le néo-paganisme comme étant la marque d'appartenance à un groupe est aussi importante que la croix a pu l'être dans l'histoire du Christianisme, et c'est son omniprésence et les sens qu'on a pu lui attribuer qui ont prédominé face aux croyances erronnées qui ont pu se développer au cours de l'histoire.

D'après un texte de Lady Hawkwind, traduction et adaptation par Yuna Minhaï

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